Parabola je jedna od najstarijih varijanti poučne priče. Uputne alegorije omogućuju kratku i veliku sposobnost da daju bilo kakvu moralnu instalaciju, bez izravnog uvjerenja. Zato su prispodobe o životu s moralnošću - kratkim i alegorijskim - oduvijek bile vrlo popularan alat obrazovanja, dodirujući se najrazličitijim problemima ljudskog postojanja.
Prispodobe o dobru i zlu
Sposobnost razlikovanja dobra i zla razlikuje čovjeka od životinja. Ne čudi da folklor svih naroda sadrži mnoge prispodobe o ovoj temi. Pokušali su davati vlastite definicije dobra i zla, proučavati svoju interakciju i objasniti prirodu ljudskog dualizma na Drevnom istoku, Africi, Europi iu obje Amerike. Veliki korpus parabola na ovoj temi to pokazuje sa svim razlikama kultura i tradicija, ideja tih temeljnih pojmova među različitim narodima je zajednička.
Dva vuka
Jednom davno, stari Indijanac je otvorio svoj unuk unuk:
- U svakoj osobi postoji borba, vrlo slična borbi dvaju vukova. Jedan vuk predstavlja zlu - zavist, ljubomoru, žaljenje, sebičnost, ambicija, laži ... Drugi vuk predstavlja dobro - mir, ljubav, nadu, istinu, ljubaznost, lojalnost ...
Mali Indijanac, duboko potaknut riječima svog djeda, razmišljao je nekoliko trenutaka, a zatim upitao:
"A koji vuk pobjeđuje na kraju?"
Stari Indijanac lagano se nasmiješio i odgovorio:
- Vuk kojeg jedete uvijek pobjeđuje.
Znati i ne
Mladić je došao u kadulje sa zahtjevom da ga prihvati kao student.
- Možete li lagati? upitao je mudrac.
- Naravno da ne!
- I ukrasti?
- Ne.
- I ubiti?
- Ne ...
"Dakle, idi i naučite sve ovo", uzviknuo je mudrac, "ali kada to znate, nemojte to učiniti!"
Crna točka
Jednog dana, mudrac je okupio svoje učenike i pokazao im običan komad papira, gdje je nacrtao malu crnu točku. Upitao ih je:
- Što vidiš?
Svi su zborovi odgovorili crnu točku. Odgovor nije bio ispravan. Mudrac je rekao:
"Ne vidite li ovaj bijeli list papira - to je tako velika, veća od ove crne točke!" Na isti način, u životu, prva stvar koju vidimo kod ljudi je nešto loše, iako je puno više dobro. I samo nekoliko odmah vidi "bijeli papir."
Prispodobe o sreći
Gdje god se osoba rodila, tko god on bio, što god radi, zapravo radi jedno - traži sreću. Ovo unutarnje potrage nastavlja od rođenja do smrti, čak i ako to nije uvijek realizirano.I na taj način puno pitanja čekaju osobu. Što je sreća? Je li moguće, bez ikakvog, biti sretan? Je li moguće dobiti sreću ili je trebate sami stvoriti?
Koncept sreće jednako je individualan kao DNA ili otisci prstiju. Za neke ljude i cijeli svijet, nije dovoljno da se osjećate barem zadovoljni. Drugi su prilično mali - zraka sunca, prijateljski osmijeh. Čini se da među ljudima ne može biti dogovor o ovoj etičkoj kategoriji. Pa ipak, u različitim usporedbama o sreći nalaze se točke kontakta.
Komadić gline
Bog je napravio čovjeka od gline. On je napravio zemlju, kuću, životinje i ptice za čovjeka. I ostao je s neiskorištenim glinenim dijelom.
- Što još slijepiš? - upita Bog.
"Blind me sreća", upitao je čovjek.
Bog nije odgovorio, pomislio je i stavio preostali dio glina u dlan čovjeka.
Novac nije sreća
Učenik je pitao Masters:
- Koliko su istinite riječi da sreća nije u novcu?
Majstor je odgovorio da su potpuno točni.
- To je lako dokazati. Za novac možete kupiti krevet - ali ne i san; hrana - ali ne apetit; lijekovi - ali ne i zdravlje; sluge - ali nisu prijatelji; žene - ali ne ljubav; stan - ali ne i dom; zabava - ali ne radost; učitelji - ali ne i um. A ono što se zove ne iscrpljuje popis.
Khoja Nasreddin i putnik
Jednog je dana Nasreddin sreo jednog mrzovoljnog muškarca koji je lutao cestom prema gradu.
- Što nije u redu s tobom? - upita Khoja Nasreddin putnik.
Muškarac mu je pokazao prljavu putnu torbu i tiho je rekao:
- Oh, nezadovoljan sam! Sve što posjedujem u beskrajno velikom svijetu jedva ispunjava ovu jadnu, bezvrijednu torbu!
"Vaši su odnosi loši", suosjeća Nasreddin, izvadi torbicu iz putnika i pobjegne.
Putnik je nastavio put, prolijevanjem suza. U međuvremenu, Nasreddin je trčao naprijed i stavio torbu usred ceste. Putnik je vidio kako mu se vreća na putu, nasmijala radošću i plakala:
- O, kakav blagoslov! I mislio sam da sam izgubio sve!
"Lako je usrećiti osobu tako što će ga naučiti da cijenim ono što ima", pomisli Khoja Nasreddin gledajući putnika iz grmlja.
Mudre prispodobe o moralnosti
Riječi "moralnost" i "moralnost" na ruskom jeziku imaju različite nijanse. Moralnost je društvena situacija. Moralnost je unutarnja, osobna. Međutim, temeljna načela moralnosti i etike uglavnom se podudaraju.
Mudre prispodobe lako, ali ne površno utječu upravo na ta temeljna načela: odnos čovjeka prema čovjeku, dostojanstva i blaženosti,odnos prema domovini. Pitanja odnosa čovjeka i društva često se utjelovljuju u obliku usporedbe.
Kanta od jabuka
Muškarac je kupio novu kuću - veliku, lijepu - i vrt s voćkama u blizini kuće. I pokraj vrata u staroj kući živjela je zavidni susjed koji je stalno pokušavao pokvariti raspoloženje: bacao bi nešto smeća ispod vrata ili neku drugu prljavštinu.
Jednom se čovjek probudio u dobrom raspoloženju, izašao na trijem i tamo - kantu blata. Čovjek je uzeo kantu, izlio čašu, očistio kantu da sja, skupi ga u najveće, zrelim i ukusnim jabukama i ode do susjeda. Susjedi otvaraju vrata u nadi skandala, a muškarac mu je dao kantu jabuka i rekao:
- Netko tko je bogat je onaj koji će dijeliti!
Niska i pristojna
Jedna padishah je mudracu poslao tri identične brončane figurice i naredio da ih prenese:
- Dopustite da odluči tko od trojice ljudi čiji su kipovi slali dostojni, koji su tako-tako i koji su mali.
Nitko nije mogao pronaći razlike između tri figurice. Ali kadulja primijeti rupe u ušima. Uzeo je tanku fleksibilnu štapić i zaglavio je u uhu prve figurice. Štapa je izašla kroz usta. Na drugoj je figurici izlazila kroz drugu uhu.Na trećoj figurici štap je ostao negdje unutra.
"Osoba koja otkriva sve što čuje je definitivno niska", napisao je mudrac. - Onaj tko ima tajnu ulazi u jedno uho i izlazi kroz drugu - osoba je tako-tako. Zaista je plemenit onaj koji čuva sve tajne u sebi.
Tako je mudrac odlučio i napravio odgovarajuće natpise na svim figuricama.
Promijenite svoj glas
Mali golub vidio je sova u grobu i upitao:
Odakle si, sova?
- živio sam na istoku, a sad letim na zapad.
Tako je sova reagirala i počela ljutito žamoriti i smijati se. Dove ponovo pita:
- Zašto si napustio svoj dom i letio u druge zemlje?
"Jer na istoku mi se ne sviđa jer imam gadan glas."
"Uzalud ste napustili svoju domovinu", rekao je golubica. - Ne morate mijenjati zemlju, već glas. Na zapadu, baš kao na istoku, ne toleriraju zlo yoo.
O roditeljima
Stav prema roditeljima je moralni zadatak, dugo rješen čovječanstvom. Biblijske legende o Hami, zapovijedi evanđelja, brojne poslovice, bajke u potpunosti odražavaju ljudske ideje o odnosu očeva i djece. Pa ipak, postoji toliko mnogo kontradikcija između roditelja i djece da je s vremena na vrijeme korisno da se moderna osoba sjeća toga.
Stalna važnost teme "Roditelji i djeca" potiče sve više i više prispodoba.Suvremeni autori, slijedeći korake svojih prethodnika, pronađu nove riječi i metafore da ponovno dodiruju to pitanje.
korito
Jednom davno postojao je starac. Oči su mu bile slijepe, sluh mu je bio tup, a koljena su mu se tresla. Gotovo nije mogao držati žlicu u rukama, prolivenu juhu, a ponekad je i hrana iz usta izbila.
Sin i njegova supruga su ga gledali s odvratnošću i počeli su staviti starca u kut za štednjak dok su jeli, a hrana mu je poslužena u starom tanjuriću. Jednom kada su stari čovjekovi tresli toliko da nije mogao držati tanjur s hranom. Padala je na pod i razbila. Tada je mlada zetnica počela smrditi starca, a sin je otac napravio drvenu zdjelu za hranjenje. Sad je starac morao jesti od nje.
Jednom, kad su roditelji sjedili za stolom, njihov je mali sin ušao u sobu s komadom drva u rukama.
- Što želiš? - upita otac.
"Drvena napojnica", odgovorio je mali. - Kad odrastem, otac i majka će od njega jesti.
Orao i orao
Stari orao letio je preko ponora. Na leđima je nosio sina. Eaglet je još bio premalen i nije mogao ovladati ovim putem. Letio nad preprekom, pilić je rekao:
- Oče! Sada me nosite kroz ponor na leđima, a kad postanem velika i jaka, nosit ću vas.
"Ne, sinko", odgovorio je stari orao tužno. - Kad odrasteš, nosiš sina.
Ovjesni most
Na putu između dva planinska sela nalazila se duboka klanca. Stanovnici tih sela izgradili su preko njega ovjesni most. Ljudi su hodali po drvenim daskama, a dva su kabla služila kao ograde. Ljudi su tako navikli hodati na ovom mostu da se nisu mogli držati na tim tračnicama, pa su čak i djeca bez straha prolazila kroz klanac duž dasaka.
Ali jednom su se konopci za ogradu nestajali negdje. Rano ujutro, ljudi su se približavali mostu, ali nitko nije mogao podnijeti jedan korak nad njom. Dok su kabeli bili, nije ih bilo moguće držati, ali bez njih se pokazao nedostupnim.
Tako je i sa našim roditeljima. Dok su živi, čini nam se da ih lako možemo bez njih, ali čim ih izgubimo, život se odmah počinje činiti vrlo teškim.
Svakodnevne usporedbe
Svakodnevne prispodobe su posebna kategorija tekstova. U životu osobe, svaki trenutak dolazi do izbora situacije. Koja uloga može biti manja, naizgled trivijalna, neprimjetna, malena neprilika, glupo provokacija i smiješne sumnje u sudbini? Izreke na ovo pitanje nedvojbeno odgovorite: ogromne.
Za prispodobu nema ništa nevažno i nevažno.Čvrsto se sjeća da "lepršanje leptira krila reagira gromom u udaljene svjetove". Ali prispodoba ne ostavlja osobu samu s neumoljivim zakonom odmazde. Ona uvijek ostavlja priliku da se pali da ustanu i nastave put.
Sve u vašim rukama
Mudrac je živio u kineskom selu. Svugdje mu ljudi dolaze s njihovim problemima i bolestima, a nitko nije ostao bez pomoći. Zbog toga su ga voljeli i poštivali.
Samo je jedna osoba rekla: "Ljudi kojima se klanjate? Uostalom, ovo je šarlatan i krik!" Jednom je okupio mnoštvo oko sebe i rekao:
- Danas ću vam dokazati da sam u pravu. Dođi svom mudrom čovjeku, uhvatit ću leptir, a kad izađe na trijem svoje kuće, pitat ću: "Pogodi što mi je u ruci?" On će reći: "Butterfly" - nakon svega, ionako, jedan od vas će govoriti. A onda pitam: "Je li to živo ili mrtvo?" Ako kaže da je živ, stisnut ću ruku, a ako je mrtav, otpustit ću leptir. U svakom slučaju, tvoje kadulje će biti budala!
Kad su došli u kuću kadulje i izašao u susret, zavidnik je postavio svoje prvo pitanje:
"Leptir", odgovorio je mudrac.
- I živi ili mrtav?
Starac se nasmiješio u svojoj bradi i rekao:
- Sve je u tvojim rukama, čovječe.
šišmiš
Još davno, izbio je rat između zvijeri i ptica. Najteže je bilo stari Bat. Uostalom, ona je istodobno bila i životinja i ptica. Stoga se nije mogla odlučiti za koga je još profitabilnija za nju da se pridruži. Ali onda je odlučila varati. Ako ptice prevladaju nad životinjama, podržavat će ptice. Inače, ona brzo prijeđe na zvijeri. Tako je i učinila.
Ali kad su svi primijetili kako se ona ponaša, odmah su predložili da ne bi trebala trčati od jednog do drugog, ali jednom za svagda odabrati jednu stranu. Tada je stari Bat rekao:
- Ne! Ostat ću u sredini.
- Dobro! - rekli su obje strane.
Bitka je započela, a stari Bat, usred bitke, bio je uništen i umro.
Zato onaj tko pokušava sjediti između dviju stolica uvijek će biti na najprobiranijem dijelu užeta koji visi preko čeljusti smrti.
Pad
Jedan student je pitao svog sufijskog mentora:
- Učitelju, što biste rekli da ste saznali za moj pad?
- Ustani!
- I sljedeći put?
- Dignite se opet!
- A koliko dugo to može i dalje - sve će pasti i ustati?
- Pada i ustaje, dok je živ! Naposljetku, oni koji su pali i nisu ustali su mrtvi.
Pravoslavne prispodobe o životu
Još jedan akademski D.S. Likhachev je napomenuo da je u Rusiji parabola kao žanr "odrastao" iz Biblije.Biblija sama po sebi je puna parabola. To je oblik uputa ljudi izabranih od Salomona i Krista. Stoga ne iznenađuje da je s pojavom kršćanstva u Rusiju parabolički žanr duboko ukorijenjen u našoj zemlji.
Popularna vjera uvijek je bila daleko od formalizma i "knjige" složenosti. Stoga su se najbolji pravoslavni propovjednici stalno pretvorili u alegorije, gdje su generalizirano pretvorili ključne ideje kršćanstva u nevjerojatan oblik. Ponekad se pravoslavne prispodobe o životu mogu usredotočiti na jednu frazu - aforizmu. U drugim slučajevima - u kratkom zapletu.
Poniznost je podvig
Jednom je žena došla u Anatolij (Zercalov), Optina ieroshimonakh, i zamolila ga za njegov blagoslov za duhovno ponašanje: živjeti sam, a ne brzo se brinuti, moliti i spavati na golim pločama. Starac joj je rekao:
- Znate, zli ne jede, ne piju i ne spavaju, ali sve živi u ponoru, jer nema poniznosti. Poslušajte u svemu Božjoj volji i ovo je vaše dostignuće; ponizite se prije svega, opriješite sebi u svemu, nosite sa zahvalnošću i patnjom - to je izvan svih iskorištavanja!
Vaš križ
Činilo se da jednoj osobi živi vrlo teško.I jednom je otišao k Bogu, govorio o svojim nesrećama i upitao ga:
- Mogu li odabrati drugi križ?
Bog pogleda čovjeka s osmijehom, odvede ga u trezor gdje su križevi, i kaže:
- Izaberite.
Čovjek je dugo prolazio kroz skladište, tražeći najmanji i najlakši križ i konačno pronašao malen, mali, lagani i svjetlosni križ, prišao Bogu i rekao:
- Gospodine, mogu li ovo imati?
"Da, može", odgovorio je Bog. "To je tvoje."
O ljubavi s moralnošću
Ljubav pokreće svjetove i ljudske duše. Bilo bi čudno da prispodobe ignoriraju probleme odnosa između muškarca i žene. I ovdje su autori parabola postavili velika brojna pitanja. Što je ljubav? Možete li ga definirati? Odakle dolazi i što je uništava? Kako to dobiti?
Parabale također utječu uske aspekte. Kućanstvo suprug i supruga - čini se, što bi moglo biti banalno? Ali ovdje i prispodoba pronalazi hranu za misli. Uostalom, samo u bajkama završava svadbena kruna. A parabola zna: ovo je samo početak. I spasiti ljubav nije ništa manje važno nego pronaći.
Sve ili ništa
Jedna osoba došla je u kadulje i upitala: "Što je ljubav?" Mudrac je rekao: "Ništa".
Čovjek je bio vrlo iznenađen i počeo mu je reći da je čitao mnoge knjige koje opisuju da je ljubav drugačija, tužna i sretna, vječna i prolazna.
Tada je mudrac odgovorio: "Sve."
Čovjek opet nije razumio i pitao: "Kako možete razumjeti? Sve ili ništa?"
Mudrac se nasmiješio i rekao: "Samo si odgovorio na svoje pitanje: ništa ili sve, ne može biti ni srednji tečaj!"
Um i srce
Jedna je osoba tvrdila da je um na ulici ljubavi slijep i da je glavna stvar u ljubavi srce. Kao dokaz toga, naveo je priču o ljubavniku koji je mnogo puta plivao preko rijeke Tigris, hrabro se borio protiv struje da vidi svoje voljene.
Ali jednog je dana iznenada opazio mjesto na licu. Nakon toga, prelazeći Tigris, pomislio je: "Draga moja je nesavršena." U istom je trenutku oslabio ljubav koja ga je zadržavala na valovima, usred rijeke snage su ga napustile i utopio se.
Popravite, a ne bacajte
Pitao se jedan stariji par koji je živio više od 50 godina zajedno:
- Vjerojatno se nikada nisi borio za pola stoljeća?
"Psujući", rekao je muž i žena.
- Možda nikada niste imali potrebu, bili su idealni rođaci i kuća - puna posuda?
- Ne, to je kao i svi drugi.
"Ali nikada niste htjeli razbiti?"
- Bilo je takvih misli.
- Kako ste dugo živjeli zajedno?
- Očigledno, rođeni smo i odrasli u tim vremenima kada su se slomljene stvari popravljale, a nisu bačene.
Ne zahtijeva
Učitelj je doznao da je jedan od njegovih učenika uporno tražio nečiju ljubav.
"Nemojte tražiti ljubav pa ga nećete primiti", rekao je učitelj.
- Ali zašto?
- Reci mi, što radiš kad nepozvani gosti udaraju po tvom vratu, kad kucaju, viknu, traže da ga otvore i rastrgaju kosu od onoga što ne otvaraju?
"Čvrsto sam je zaključao."
- Nemojte slomiti vrata srca drugih ljudi, tako da će vam još više čvrsto zatvoriti pred vama. Postanite dobrodošli gost i srce će se otvoriti pred vama. Uzmite primjer iz cvijeta koji ne progoni pčele, ali dajući im nektar, privlači ih sebi.
Kratke priče o uvredama
Vanjski svijet je teška okolina koja stalno suočava ljude jedni s drugima, udarajući iskre. Situacija sukoba, poniženja, uvreda primljena je u stanju trajno kucati osobu iz ruta. Parabola dolazi i do spašavanja, igrajući psihoterapijsku ulogu.
Kako reagirati na uvredu? Oslobodite bijes i odgovor nepristojan? Što odabrati - Stari zavjet "oko za oko" ili Evanđelje "okrenuti drugi obraz"? Zanimljivo,da je cijelo tijelo parabola o uvredama najpopularnije danas su budistički. Predkršćanski, ali ne i starozavjetni pristup čini našem suvremeniku najprikladniji.
Idite svoj put
Jedan od učenika zatražio je Budu:
"Ako me netko vrijeđa ili udari, što da radim?"
"Ako vam se s drveta pojavi suha grana i pogodila vas, što ćete učiniti?" - pitao je u odgovoru:
- Što da radim? "To je samo slučajnost, samo slučajnost da sam pod stablom kada je grana pala iz nje", rekao je student.
Zatim je Buddha primijetio:
- Učinite isto. Netko je bio ljut, ljut i udario te. To je poput grane s drveta koje je pala na vašu glavu. Nemojte to zabrinjavati, idite svojem, kao da se ništa nije dogodilo.
Uzmi se
Jednog dana, nekoliko je ljudi počelo uvredljivo vrijeđati Budu. Slušio je tiho, vrlo mirno. I tako su se osjećali nelagodno. Jedan od tih ljudi se okrenuo prema Budi:
- Ne dirajte li naše riječi?
"Na vama je odlučiti hoću li me vrijeđati ili ne", rekao je Buddha. - I moje - da prihvate svoje uvrede ili ne. Odbijam ih prihvatiti. Možete ih pokupiti.
Sokrat i nevjeran
Kad je štitnik udario Sokrat s nogom, podnio je, ne govoreći riječ. A kad je netko izrazio iznenađenje zašto Sokrat nije zanemario takvu neobičnu uvredu, filozof je primijetio:
- Ako me magarac udari, bi li ga doista doveo do suda?
O značenju života
Razmišljanja o značenju i svrsi pripadanja kategoriji takozvanih "prokletih pitanja", nitko nema jasan odgovor. Međutim, duboki egzistencijalni strah - "Zašto živim ako ionako umrem?" - mučenje svake osobe. I, naravno, žanr prispodoba također se odnosi na ovo pitanje.
Svaka nacija ima prispodobe o smislu života. Najčešće se definira kako slijedi: smisao života je u samom životu, u beskonačnoj reprodukciji i razvoju kroz naredne generacije. Kratko trajanje bivanja svake pojedine osobe smatra se filozofskim. Možda je alegorijska i prozirna prispodoba ove kategorije izumila američki Indijanci.
Kamen i bambus
Kaže se da je jednom kamena i bambus snažno tvrdio. Svaki od njih je htio da njegov život bude njegov.
Stone je rekao:
- Ljudski život bi trebao biti isti kao i moj. Tada će zauvijek živjeti.
Bambus je odgovorio:
- Ne, ne, život osobe trebao bi biti poput moje. Umirem, ali odmah se rodim.
Stone je prigovorio:
- Ne, bolje je biti drugačiji. Neka bude bolja, poput mene. Ne oslanjaj se ni pod vjetar niti ispod potoka kiše. Ni voda, ni vrućina, niti hladno ne mogu naštetiti. Moj život je beskrajan. Za mene nema boli ni brige. Ovo bi trebao biti život čovjeka.
Bambus je inzistirao:
- Ne. Ljudski život bi trebao biti poput moje. Umirem, to je istina, ali ja sam ponovno rođen u mojim sinovima. Nije li tako? Pogledaj me oko sebe - moji sinovi su posvuda. I oni će imati svoje sinove, i svi će imati kožu glatkom i bijelom.
Kamen nije mogao odgovoriti na ovo. Bambus je osvojio argument. Zato je ljudski život poput života bambusa.
